一口古井

静友与匿名同修，愿您们安好，请听我说一席话。

先声明，我的用意不是包庇或维护我的老师，因为我深知一个真正善解佛陀教育又积极弘扬佛教事业的老师，是不需要被包庇和拥护的。

我的意愿是希望您读了我这番话，能够深思，把心境转过来，在学佛道路上，将会有另一番风光，相信我！是不可言语的风光。。
。
我追随卢老师学佛若干年，以下是我一点心声：

吾师是一口古井。

古井从来不会炫耀，也不居功。他只是静静的做着其本分，从不间断的付出。它提供最清凉解渴的水，滋润每一个向他汲水之人。

古井聚集地底的泉源，酝酿一井好水，只要喝上一口，如久旱逢甘露，如当头棒喝，令人如痴如醉啊！

古井从不干涸，因为他从来不曾停止过纳百川，汇细流。对于佛陀的教育，了了分明，透彻憬悟，且时时刻刻以经典及古人撰著为师，不间断地鞭策和提升自己。在他身上总是看到一股安祥自在喜悦的光辉。不是他善于隐藏喜怒哀乐，而是他洞达宇宙万物实相的真相，故一切言语造作喜怒哀乐在他眼中皆是平等不二。

对于学生，他总是谆谆善诱，时而亦师亦友，时而宛如父子，从不吝教，从不言倦。其胸襟宽阔如大海，纵然受谤受诬赖，也从不辩护。清者自清。为何？因为吾师深入经藏，了悟深明一切法自心现，在吾心地门里，说有说无 说建立说毁谤 都不能立。

是这一口井，带我进入古老的智慧，翱翔徜徉在广大无边无际浩瀚的佛法里，让我彷徨无助的人生得到一个栖息站，让我漂浮动荡不安的心停泊港湾。

是这一口井，引導我走向此生最有意义最完美的使命：就是把佛陀伟大的教育传承下去。因为受了佛法的熏陶，我才深深体会不枉此身，不虚此行，不怠此生啊！

对这口井，我多生的导师，我无以回报，就如佛经上说：纵然粉身碎骨，亦不能报佛恩，唯有步其后尘，发广大誓愿，广度一切众生。

可惜啊！这么难能可贵殊胜的古井，盛装着地底最深处，经过无数层矿物砂石瓦砾所滤出无比美味诱人心扉的矿泉水，很多人都错过了。

这一口井，这一个善知识，是卢贵显老师。

您说，他会是一个专门控告批评贬低别人之人吗？

你又再次错过老师了，回来吧！回来！

与您共勉之

新旧二见

nan xiang 偈颂，
心柔情似水，念静意难平，新旧皆难舍，勿将心比心，二见屡不见，净念未滤除，吾师勤善诱，我心渐明悟。

师修正偈颂，
心非柔情水，意难平静念，新旧舍云何？莫将心非心，二见屡屡见，滤除净净念，师诱汝上钩，汝师悟何心？
阅後请回答二偈所以然？

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新柔情意绵，旧水难平怨，二见不见见，两心不见心，净念不须净，明悟何须钩。

2009

二见度生刃，零空不空藏，零五三八二，玖久闻总持，迎新勿送旧，善解悉法寂，软水随应量，心苏屡屡不？八字五句偈，汝解多少分？偈底是什么？

二见不空运用自如，勤修五三八二得总持，新旧无自性自心现，善柔软水随机屡屡用，知新旧真迎新送旧，2009万岁万岁万万岁。

照片

摄于香港大屿山

广州韶关曹溪南华寺

坐了一个多小时的火车，从广州到了韶关，再乘四十分钟计程车来到曹溪六祖道场，怀着朝圣的心情，希望能遇到法师以便请法，结果大失所望，竟然没有一个出家师父为我解答问题，只叫我自己去买道场出售的六祖坛经浅译自己读，真是入了宝山空手而回，只带回两片寺内两百五十年树龄的菩提叶。

我带回来的两片宝

南华寺山门--走！顶礼六祖去！

入寺门要顶礼

大雄宝殿内佛像

南华寺镇山之宝之一~~大钟

曹溪禅宗铜碑--另一镇山之宝

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1）若知一切有情无情，皆同虚空性者，何处有凡圣之异；内外之殊, 且虚空性，无有起尽，何故更问成佛不成佛乎。
答：此理易懂，但如学佛根基不稳，容易犯上取巧心态，不修不学， 反正成佛不成佛无分别。
2）佛性为烦恼所覆，故未能得用。此是具有佛知见根性，未有知见用。犹如小儿有大人六根，与大人不异；但未能有大人之用，须长大勤学方有大人知见之用也。
答：故说终生学习也。
9）思益经问云：谁能供养佛？佛言：能通达无生际者。
10）文殊般若经云：佛问文殊。汝云何供养佛？答：世尊，若幻人心数灭，我则供养佛。
答：幻人幻心幻灭，乃不生义，文殊晓了，佛亦是幻，供养亦是幻，以幻供养幻，无不可也。

大乘言杀生不杀生？

１ 不可杀害有生命之物，此是五戒之首，当严守。
２ 杀了有生命之物，只是杀其这一期生命之分段生死，杀不了其不生不灭之如来慧命。
３ 圣人以杀生契机契理度化众生，非凡夫境界可以想象。如：佛化大京之鸟吃海中龙，
济公投衣化蚤。
４ 生相无明是轮回之根本，当杀之。

５ 没有一个众生可以做到不杀生，喝一杯水，呼一口气，都不能避免杀生。
　 即使什么都不吃不喝，饿死自己，亦是杀生。
６　真如无作无受，一切相幻化无实，故本无杀生与不杀生。
７　生相无明是自心分齐生，杀生相无明即是杀自心，心如何杀心？
　　　（此理同于楞伽经：无明为父，贪爱为母，不可杀一般）
８　杀生不能帮助我们解脱，不杀生亦不能帮助我们解脱，唯有明白万法无自性，
　　万法自心分齐生，万法无高下，却能真真实实的帮助我们解脱， 此为上上解脱之计。