照片

摄于香港大屿山

广州韶关曹溪南华寺

坐了一个多小时的火车，从广州到了韶关，再乘四十分钟计程车来到曹溪六祖道场，怀着朝圣的心情，希望能遇到法师以便请法，结果大失所望，竟然没有一个出家师父为我解答问题，只叫我自己去买道场出售的六祖坛经浅译自己读，真是入了宝山空手而回，只带回两片寺内两百五十年树龄的菩提叶。

我带回来的两片宝

南华寺山门--走！顶礼六祖去！

入寺门要顶礼

大雄宝殿内佛像

南华寺镇山之宝之一~~大钟

曹溪禅宗铜碑--另一镇山之宝

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1）若知一切有情无情，皆同虚空性者，何处有凡圣之异；内外之殊, 且虚空性，无有起尽，何故更问成佛不成佛乎。
答：此理易懂，但如学佛根基不稳，容易犯上取巧心态，不修不学， 反正成佛不成佛无分别。
2）佛性为烦恼所覆，故未能得用。此是具有佛知见根性，未有知见用。犹如小儿有大人六根，与大人不异；但未能有大人之用，须长大勤学方有大人知见之用也。
答：故说终生学习也。
9）思益经问云：谁能供养佛？佛言：能通达无生际者。
10）文殊般若经云：佛问文殊。汝云何供养佛？答：世尊，若幻人心数灭，我则供养佛。
答：幻人幻心幻灭，乃不生义，文殊晓了，佛亦是幻，供养亦是幻，以幻供养幻，无不可也。

大乘言杀生不杀生？

１ 不可杀害有生命之物，此是五戒之首，当严守。
２ 杀了有生命之物，只是杀其这一期生命之分段生死，杀不了其不生不灭之如来慧命。
３ 圣人以杀生契机契理度化众生，非凡夫境界可以想象。如：佛化大京之鸟吃海中龙，
济公投衣化蚤。
４ 生相无明是轮回之根本，当杀之。

５ 没有一个众生可以做到不杀生，喝一杯水，呼一口气，都不能避免杀生。
　 即使什么都不吃不喝，饿死自己，亦是杀生。
６　真如无作无受，一切相幻化无实，故本无杀生与不杀生。
７　生相无明是自心分齐生，杀生相无明即是杀自心，心如何杀心？
　　　（此理同于楞伽经：无明为父，贪爱为母，不可杀一般）
８　杀生不能帮助我们解脱，不杀生亦不能帮助我们解脱，唯有明白万法无自性，
　　万法自心分齐生，万法无高下，却能真真实实的帮助我们解脱， 此为上上解脱之计。